Friday, April 28, 2017

Kitab Sanad Ulama-ulama Nusantara Karya Syekh Yasin al-Fadanî

 

Ini adalah kitab “al-‘Iqd al-Farîd min Jawâhir al-Asânid” karangan ulama besar hadits dunia Islam sekaligus “musnid al-dunyâ” pada zamannya, yaitu Syekh Muhammad Yâsîn ibn ‘Îsâ al-Fâdanî al-Makkî (dikenal dengan Syekh Yasin Padang, 1335-1410 H/ 1917-1990 M). 

Syekh Yasin Padang lahir, besar, berkarir, dan wafat di Makkah, dari kedua orang tua yang berasal dari Nusantara, tepatnya dari Padang, Sumatera Barat. Syekh Yasin Padang berkebangsaan Saudi Arabia. Ayahnya, Tuan Isa bin Udik, adalah generasi pertama yang hijrah dari Padang ke Makkah pada akhir abad ke-19 M.

Syekh Yasin Padang dikenal sebagai ulama besar dunia Islam dalam bidang hadits dan asânid (sanad) pada paruh kedua abad ke-20 M. Beliau mengajar di Masjidil Haram dan menjadi salah satu pemuka ulama terbesar di sana, sekaligus mengampu Madrasah Dâr al-‘Ulûm al-Dîniyyah, sebuah institusi pendidikan keilmuan agama Islam terkemuka di Makkah.

Ada banyak julukan kemuliaan yang disematkan kepadanya, seperti 'Ilmud Dîn (pelita ilmu pengetahuan agama), al-muhaddits (guru besar hadits), al-‘allâmah (seorang yang kapasitas keilmuannya di atas rata-rata), musnidud dunyâ (mata rantai periwayatan hadits pada zamannya), dan lain-lain. Karena itu, tidaklah mengherankan jika murid-murid Syekh Yasin Padang adalah para ulama sentral dari berbagai pelosok dunia Islam.

Syekh Yasin Padang terhitung sebagai ulama besar terakhir asal Nusantara yang berkarir di Haramain, karena setelah kewafatan beliau (1990 M), belum muncul lagi sosok ulama besar dari Nusantara yang karirnya cemerlang di Tanah Suci.

Karya pemikirannya lahir lebih dari seratus buah, kesemuanya ditulis dalam bahasa Arab dan mengkaji pelbagai bidang keilmuan Islam, mulai dari ilmu tauhid (teoilogi Islam), fikih (yurisprudensi Islam), ushul fikih (filsafat yurisprudensi Islam), balaghah (retorika), manthiq (logika), hadits, dan utamanya dalam bidang ilmu transmisi intelektual atau ilmu sanad (‘ilm al-asânid wa al-tsabat wa al-ijâzah). Dalam rentang sejarah keilmuan Islam selama kurun waktu 14 abad ini, bisa dikatakan Syekh Yasin Padang adalah orang pertama yang menghimpun karangan ilmu sanad ulama-ulama Islam sepanjang zaman dan dari pelbagai pelosok dunia. Karena ini pulalah, beliau dijuluki “musnid al-dunyâ”.

Salah satu karya terpenting Syekh Yasin Padang dalam bidang “ilmu sanad” ini adalah kitab “al-‘Iqd al-Farîd min Jawâhir al-Asânid”. Kitab ini menghimpun kumpulan sanad ulama-ulama Nusantara. Dalam konteks kajian sejarah peradaban dan keilmuan Islam Nusantara, tentu kitab ini memiliki kedudukan yang sangat penting dan istimewa, karena dalam kitab inilah jejaring dan genealogi intelektual para ulama Nusantara dapat terlacak dan terbaca dengan sangat jelas dan runut.

Saya mendapatkan naskah kitab ini dari sahabat saya, al-Fadhil Nanal Ainal Fauz, kiyai muda yang aktif mengkurasi karya-karya ulama Nusantara dan mendigitalisasinya, sekaligus salah satu pendiri Komunitas dan Yayasan Turats Ulama Nusantara di tahun 2016 lalu. Naskah tersebut bertebal 152 halaman dengan format cetak batu (litografi).

Tidak ada kolofon yang menginformasikan kapan kitab ini secara pasti ditulis. Naskah “al-‘Iqd al-Farîd” yang saya dapatkan adalah naskah versi cetakan “Dâr al-Saqqâf” Surabaya (Jawa Timur), dengan titimangsa cetak bulan Rajab tahun 1401 Hijri (Mei 1981 Masehi). Besar kemungkinan kitab ini ditulis pada tahun yang sama dengan tahun percetakannya. Tertulis pada halaman akhir kitab;

تم بحمد الله في شهر رجب الفرد سنة 1401 هـ // طبع هذا الكتاب // بدار السقاف للطباعة والنشر والتوزيع// ص.ب. 127// سرابايا – إندونيسيا

(Telah selesai dengan memuji kepada Allah, pada bulan Rajab tahun 1401 Hijri, mencetak kitab ini, pada percetakan Dâr al-Saqqâf, po box 127 Surabaya, Indonesia).

Pada halaman kedua naskah ini, didapati tulisan tangan Syekh Yasin Padang dalam bahasa Arab bercorak Riq’î, menyatakan jika beliau telah meriwayatkan dan menghijazahkan (melisensikan) kitab ini kepada al-Mukarram KH. Sahal Mahfuzh (Kajen, Pati, w. 2014), mantan ketua umum MUI dan Rois ‘Am PBNU. Tertulis di sana;

وبعد. فقد أجزت بما في هذه الرسالة المسماة بالعقد الفريد من جواهر الأسانيد وبسائر مروياتي أخانا في الله الأستاذ الشاب سهل محفوظ حاجين فاطي. وأوصي نفسي وإياه بالتقوى في السر والنجوى وأرجوه أن لا ينساني من صالح دعواته في خلواته وجلواته. قاله وكتبه بيده خويدم الحديث والإسناد راجي عفو ربه علم الدين أبو الفيض محمد ياسين بن محمد عيسى الفاداني المكي. 18/ 12/ 1401.

(Aku telah memgijazahkan semua kandungan risalah ini yang bernama “al-‘Iqd al-Farîd min Jawâhir al-Asânîd” dan semua kitab-kitab yang diriwayatkan olehku, kepada saudaraku di jalan Allah, seorang Ustadz Muda, Sahal Mahfuzh dari Kajen Pati. Aku berwasiat kepadanya dan kepada diriku agar senantiasa bertakwa dalam keadaan ramai dan sepi, dan aku berharap darinya agar tidak melupakanku dalam doa-doa kebaikannya, dalam khalwat dan jalwatnya. Telah mengatakan dan menulis akan hal ini dengan tangannya sendiri, pelayan kecil atas hadits dan ilmu sanad, seseorang yang mengharapkan ampunan tuhannya, ‘Ilmuddîn, Abû al-Faidh, Muhamamd Yâsîn ibn Muhammad ‘Îsâ al-Fâdânî al-Makkî. Tertanggal 18/12 [?]/ 1401 Hijri).

Sebagaimana telah disinggung di atas, bahwa kitab “al-‘Iqd al-Farîd min Jawâhir al-Asânîd” ini menghimpun sanad keilmuan ulama-ualam Nusantara. Pada halaman 4 (empat), bab sanad kitab-kitab hadits, entri sanad kitab hadits “Shahîh Bukhârî” (al-Jâmi’ al-Shahîh), didapati sanad keilmuan yang diriwayatkan oleh Syekh Yasin Padang dari jalur sanad ulama-ulama Nusantara sebagai berikut;

أرويه عن العلامة المتفنن الكياهي باقر بن نور الجوكجاوي ثم المكي والعلامة المعمر الكياهي أحمد بيضاوي بن عبد العزيز اللاسمي والشيخ عمر بن حمدان المحرسي محدث الحرمين الشريفين
ثلاثتهم عن الإمام المحدث الحافظ الكياهي محفوظ بن عبد الله لترمسي (ثم المكي)
عن أبيه الكياهي عبد الله بن عبد المنان الترمسي
عن أبيه الكياهي عبد المنان بن عبد الله بن أحمد الترمسي
عن العلامة المعمر الشيخ عبد الصمد بن عبد الرحمن الآشي الشهير بالفلمباني نزيل مكة
(ح)
وأرويه أيضا عن العلامة الكياهي عبد المحيط بن يعقوب فانجي السيدارجاوي السرباوي ثم المكي، والعلامة ىالمعمر فوق المائة السيد علي بن علي الحبشي المدني
كلاهما عن الكياهي عمر بن صالح السماراني نزيل مكة
عن أبيه صالح بن عمر السماراني
عن المعمر الشيخ عبد الصمد بن عبد الرحمن الفلمباني
(ح)
وأرويه أيضا عن العلامة الشيخ علي بن عبد الله البنجري المكي، والعلامة الشيخ خالد المخلاني الزبيدي
كلاهما عن المسند الحافظ الشيخ زين الدين بن بدوي الصومباوي ثم المكي
عن الشيخ عبد الكريم السنبسي
(ح)
وأرويه عن الشيخ عبد الكريم بن أحمد الخطيب بن عبد اللطيف بن محمد بن علي بن أحمد المنكاباوي المكي الكتبي بباب السلام
عن أبيه العلامة الشيخ أحمد بن عبد اللطيف الخطيب المنكاباوي نزيل مكة 
قال هو والشيخ عبد الكريم السنبسي: أخبرنا به العلامة المعمر الكياهي نووي بن عمر بن عربي البنتني ثم المكي
عن الشيخة فاطمة بنت عبد الصمد الفلمبانية 
عن أبيها المعمر الشيخ عبد الصمد بن عبد الرحمن الفلمباني
عن المسند الحافظ المعمر فوق التسعين الشيخ عاقب بن حسن الدين بن جعفر الفلمباني السومتري نزيل المدينة المنورة
عن عمه طيب بن جعفر الفلمباني
عن أبيه العلامة جعفر بن محمد بن بدر الدين الفلمباني
عن المحدث المسند الكبير الشمس محمد بن علاء الدين البابلي المصري الشافعي نزيل مكة وقتا
عن علي بن يحي الزيادي
عن علي بن عبد الله الحلبي 
عن شيخ الإسلام الشافعي زكريا بن محمد الأنصاري
عن الحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
عن البرهان إبراهيم بن أحمد التنوخي
عن المعمر أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار الدمشقي الصاحي
عن السراج الحسين المبارك الزبيدي
عن أبي الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي الهروي
عن أبي الحسن عبد الرحمن بن مظفر الداوي
عن أبي محمد عبد الله بن حموية السرخسي
عن أبي عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري
عن جامعه أمير المؤمنين في الحديث الإمام الحافظ الحجة أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري الجعفي

No comments:
Beri komentar